固齒神方

固齒神方·醫者心傳的守護

在古籍的篇章裡，人們對牙齒相關課題的關注由來已久。三百多年前的清代名醫陳修園，也將自身所見所聞與思考整理於典籍之中，留下許多值得後人閱讀的記錄。而《固齒神方》正是其中廣為流傳的一則篇章。它不僅是一份方劑記載，更承載著古人對生活細節的觀察，以及對口腔文化的理解。
歷經歲月流轉，這份記錄依然保留在典籍之中，成為後人認識傳統智慧與文化脈絡的重要線索。

本文內容全數引用自古籍《陳修園醫書七十二種》原書文獻
僅作為傳統中醫文化與學術考證之教育推廣，不代表本站立場本文內容全數引用自古籍《陳修園醫書七十二種》
原書文獻，僅作為傳統中醫文化與學術考證之教育廣，
不代表本站立場

追求至暮不脫的齒治神話：
清代名醫陳修園與他的「固齒神方」

在傳統中醫的歷史長河中，有一位醫學家以「讓深奧醫理化為人人皆懂的語言」為畢生志業，他就是清代著名的醫學普及大師——陳修園。在他流傳後世的巨著《陳修園醫書七十二種》中，收錄了一首流傳至今、專治牙齒鬆動與牙周困擾的曠世名方——「固齒神方」。這首方子用真實的文獻記載與無數高齡長者的親身體驗，向現代人展示了本草護齒的驚人智慧。

名震一時的通俗醫學大師：陳修園其人其書名震一時的通俗醫學大師：
陳修園其人其書

陳修園（1766年—1823年），名念祖，字修園，號慎修，福建長樂人。他幼年喪父，家境清寒，隨祖父讀書。因天資聰穎、善作對句而嶄露頭角，二十歲補諸生，並開始兼習醫學。
乾隆五十七年（1792年）鄉試中舉後，陳修園在京師留寓期間，展現了令人驚嘆的醫術。當時，刑部郎中伊雲林患了重度中風，不省人事、手足癱瘓，已十餘日無法進食，京城名醫皆束手無策。陳修園力挽狂瀾，僅用兩大劑藥便將其治癒，自此「名震一時，就診者無虛日」。
陳修園不僅醫術精湛，更具備仁者之心。在任直隸威縣知縣期間，正值水災、疫病流行，他盡心竭力救治百姓，深受愛戴。後來，他甚至治癒了權臣內閣大學士和珅的重病。面對和珅引薦其擔任「太醫院使」的利誘，陳修園風骨高潔，託病辭謝，告老還鄉。

諸方可廢的齒科至寶：
固齒神方的誕生與實證

在《陳修園醫書七十二種》中，陳修園毫不掩飾地對一首護齒方劑給予了極高的評價，這首方子便是「固齒神方」。陳修園在書中寫道：「治牙陳方甚多，苦無大效。昔有人四十後病齒，大牙已脫三個，遇德州廬南石相國之弟，傳此方用之，動者復固，齒病遂除。即冬月食火鍋並煎炒等物，牙縫裡出疙瘩，用此末多擦一二次，旋即消滅。真第一效驗方也。若於三四十歲即用之無間斷，可保至老不脫，永無牙患。有此神方，諸方可廢矣。」
文獻中更詳細記載了這首神方的兩大歷史實證：
石相國之弟的親身體驗：古時有一人在四十歲後飽受牙疾之苦，大牙甚至已經脫落了三個。幸遇德州廬南石相國之弟傳授此方，原本已經搖搖欲墜的鬆動牙齒竟然「動者復固」，牙疾自此痊癒。
范津的八十六歲真牙見證：根據書中記載，古時一位署名「范津」的人士，曾長年被嚴重的牙周病、牙痛等問題纏身。痛苦不堪的他四處搜羅各種醫書，最終獲得並身體力行此方。得益於此方的護持，時至他年八十六歲，依然保持著滿口真牙。

研讀經典：
固齒神方的本草奧祕

這首被讚譽為「諸方可廢」的固齒神方，處方組成法度嚴謹，包含了九味藥材：
「青鹽五錢、石膏五錢、補骨脂四錢（制）、花椒一錢五分（去目）、白芷一錢五分、南薄荷二錢五分、旱蓮草二錢五分、防風二錢五分、細辛一錢五分。共為細末。每早洗臉後擦牙，用水頻漱吐之。」
中醫理論認為，「齒為骨之餘，齦為胃之絡」。飲食煎炒（如現代人愛吃的火鍋、炸物）容易引發陽明胃火，上炎至牙齦，導致紅腫出血、牙縫冒出疙瘩；而隨著年齡增長，腎氣漸衰，骨質與齒根便容易失去滋養，導致牙齒鬆動。

固齒神方正是針對這兩大核心病因，進行了精妙的調配：
清胃腑伏火，消腫止痛：方中重用石膏，大寒之性直清陽明胃火，解除由飲食燥熱引起的牙齦紅腫；搭配白芷消腫排膿、細辛散風止痛，兩藥相配能宣通氣血，讓牙齦累積的「火毒」與暗垢得以宣散。
補腎固齒根，動者復固：方中核心運用了補骨脂（制）與旱蓮草。補骨脂能溫補腎陽、強骨固齒，是讓鬆動牙齒「動者復固」的關鍵；旱蓮草滋補腎陰、涼血止血，兩藥一陰一陽，從根本上強壯齒槽骨，阻止牙齦萎縮。
宣本草清香，潔齒辟穢：加入青鹽（入腎引經，兼具殺菌消炎之功）、花椒（去目）（堅齒殺蟲、溫中止痛）、防風與南薄荷（疏風清熱、辟除口氣）。諸藥研為細末，每日清晨擦拭牙齦牙齒，本草成分直接經由黏膜吸收，如同每天為牙齦進行深層的草本滋養。

回歸純粹的本草擦牙智慧

從清代陳修園的《醫書七十二種》文獻中，我們看到了古人對抗牙疾、追求「老而齒堅」的生命實踐。無論是石相國之弟的「動者復固」，還是范津「八十六歲滿口真牙」的歷史記載，都一再證實了這份跨越兩百年的醫學智慧具有無可替代的實用價值。
在化學添加物、界面活性劑與發泡劑充斥現代口腔清潔產品的今天，重新拾起陳修園大師守護的這份「固齒神方」擦牙智慧，讓陽明胃火得清、齒根得固。你會發現，原來古人所說的「可保至老不脫」，從來不是一個遙不可及的傳說，而是經得起時間洗禮的生命科學。

方中藥材．各有所守

白芷

辛香鮮明、清雅宜人，各有風采。

花椒

礦物質地・沉穩純粹
展現自然凝鍊的獨特風貌

青鹽

石膏

旱蓮草

南薄荷

防風

辛香與清涼交織，構成鮮明而和諧的氣息辛香與清涼交織，
構成鮮明而和諧的氣息

補骨脂

性味溫和，為歷代典籍常見用材
常見於與骨骼觀念相關之古方記載

細辛

辛香氣息鮮明
歷代方書中常見其身影，
為古方文化的重要組成之一。

記載到實踐
承接典籍中的智慧脈絡
展現古人融入日常的生活哲學

齒動有感

一段向古籍請益的旅程

在許多古籍醫案之中，「牙動、牙搖」時常被提及。
當牙齒不再如往常穩固，人們總會格外在意；飲食變得小心，心情也難免受到影響。
前人並未停止思考，而是將自身觀察、生活經驗與理解，逐步整理於醫書典籍之中，留待後人參考。
於是，有人選擇回到古籍中尋路。翻閱醫家心得、前人記錄，試著理解古人如何看待這些現象，以及他們所留下的思考與智慧。
就在這樣的尋索中，《陳修園醫書》裡的「固齒神方」再度映入眼簾，它不僅是一則流傳至今的方劑記錄，更承載著古人對日常生活的觀察，以及對口腔照護文化的理解。歷經歲月流轉，依然成為認識傳統潔牙文化時，值得細細閱讀的一頁。

古人的經驗．動者復固

古籍之中，常能看見前人留下的生活記錄。
有人感嘆齒動搖搖，也有人分享自身經歷與見聞。這些記載不僅反映了當時人們對口腔健康的重視，也留下許多關於生活經驗的珍貴文字。
固齒神方正是在這樣的時代背景下被收錄於典籍之中，成為後人認識傳統潔護文化。
而「齒可牢固如初」等文字，則展現了古人對理想生活狀態的期待與想像。，至老不落。