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《衛生寶鑑 遺山牢牙散》組成藥材(四) |龍骨|與牙齒同氣的遠古之骨

古方牙粉常用中藥 2026/01/03 閱讀約 5 分鐘
《衛生寶鑑 遺山牢牙散》組成藥材(四) |龍骨|與牙齒同氣的遠古之骨

與牙齒同氣的遠古之骨——龍骨

像被時間埋住的重量

藥材印象

視覺描述|不是白,是死後留下的灰

龍骨的第一眼,往往讓人沉默。
它不是潔白的骨頭色,而是介於灰白、淡黃與土色之間,彷彿吸飽了大地深層的塵埃。原礦多呈不規則塊狀,邊角鈍圓,沒有銳利感,像是被歲月反覆磨過。這不是新鮮的骨,而是早已脫離生命,卻仍保留形體記憶的存在

觸覺與重量|拿在手上就知道它很老

行家拿起龍骨,會立刻感到它的重量——不是沉重,而是一種「久存於地底」的密實感。
輕敲時,聲音低沉而空,不像石頭那樣實響,也不像木頭那樣悶鈍,而是一種介於中間、帶著回音的聲響。研磨成粉後,顆粒細緻卻不滑,貼在指腹時,會產生一種輕微的吸附感。


從骨到藥的來歷

本草源流

古籍原文與行家白話

《神農本草經》

「龍骨,味甘澀,平,主心腹鬼疰,精物老魅,久服安魂魄。」

行家白話:最早的龍骨定位,從來不是清潔或治療,而是**「安」與「鎮」**——安魂、鎮浮動。

《本草綱目》

「龍骨,乃古獸之骨,埋藏地中,吸天地之氣。」

行家白話:李時珍清楚指出龍骨的本質——
它不是普通礦石,而是曾經活過、後來死去、長久埋藏的動物骨骼

《本草備要》

「龍骨,鎮心安神,澀精止滑。」

行家白話:這裡的「澀」,指的是抓得住、留得下的物性。

《中國藥典》

「龍骨,為古代動物骨骼之化石。」

行家白話:現代再次確認,龍骨本質上是經億萬年礦化的動物骨


風土產地|地底深處的遺骸

龍骨形成於遠古動物死亡後,被迅速掩埋於地層之中,經歷長時間的壓力、礦物滲入與結構轉換。
它不屬於某個氣候,而屬於時間本身

📍台灣無龍骨產出,歷史使用多來自外地化石層。


命名典故|龍,不是想像,是敬畏

古人稱其為「龍骨」,並非因為真的是龍,而是因為——
這樣的巨大古骨,只可能來自傳說中的生物
這是一種對「遠古生命」的敬畏命名。


最古老的共鳴法則

藥理之鑰

風味哲學|澀,是抓住;重,是不放

龍骨的性味,並不以辛香或清涼見長,而是平、甘、澀、重
它不推、不散、不動,而是讓漂浮的東西停下來。
📖 理論出處:歷代本草性味歸經說。


為什麼龍骨是《遺山牢牙散》的核心

經典應用(世界觀核心段)

在古人的觀察中,天地萬物並非孤立存在,而是依循一個最根本的原則——
物以類聚,同氣相求。

龍骨,是已死、已無靈魂的動物骨骼,埋藏地底億萬年後,被磨成極細的粉末。
它最「渴望」的,並不是生命,而是「靈魂」

而牙齒上的牙菌斑、牙結石,從古人角度來看,正是一種—
已經趨近於「死物」的骨質沉積
它們仍附著在口腔中,卻不再真正屬於身體的生機循環之內,
因此被視為「帶著靈魂的同類」。

在這樣的理解之下,
當極細的龍骨粉進入口腔時,
不是去刮、不是去磨、不是去破壞
而是在「同類相吸」的法則下——
緊緊抓住還帶有靈魂牙結石與牙菌斑,讓它們離開原本不該停留的地方。

這不是迷信,
而是古人長期觀察天地運行後,所歸納出的類比法則運用


刷牙經驗描述

不是清涼,而是「被帶走」

含龍骨的牙粉刷牙時,並不會有強烈刺激或明顯香氣。
真正的感受,出現在刷完、漱口之後——
牙面變得乾淨、乾澀卻不粗糙,
像是某些「原本附著著的東西」被整片帶走,而不是被磨掉。

📖 理論依據:龍骨「澀而能鎮、重而能留」的本草性質推論。


一摸就知道是不是對的

行家鑑別

優質龍骨特徵
・色澤自然,不死白
・斷面可見骨質紋理
・研磨後粉末細而不滑
・貼膚有微吸附感

🔬 關鍵成分:磷酸鈣、碳酸鈣等骨質礦化成分,決定其「抓附性」與穩定度。


古人最安靜的一招

智慧錦囊

氣韻流向|不是攻擊,是帶走

龍骨在牙粉中的作用,
不是「對抗牙結石」,
而是讓它們找到該去的地方

補充小知識|為什麼現代人很難理解龍骨

現代思維講求殺菌、破壞、消滅;
而龍骨代表的,是古人另一種智慧——
讓不屬於生命循環的東西,自行離開。

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